“平常说起游戏,总含有多少不诚实的风雅和故意的玩笑的意味,这也是我所不喜欢的,我的乃是古典文字本义的游戏,是儿戏(Paidia),是玩,书册图象都是(Paignia)之一。” 我于这玩之外别无工作,玩就是我的工作。
——周作人 《陀螺》序

这封内容来自「落日间 Sunset」。

一个关于「游戏,艺术,生活」的推送博客,是一位游戏设计师和他朋友们的创作空间,希望成为让可能性涌现的地方。


大家好,我是叶梓涛。

这个域名xpaidia.com以及这台服务器是大概两年前租下的,终于在今年的尾巴成为了一个有意义的链接,以及之后也会希望它承担起创作集散地和忠实记录的职责。

在感谢 「灵感买家俱乐部」的各位朋友讨论鼓励以及灵感, 感谢11的设计建议。

特别感谢老搭档yichi的技术大力执行。这个网站使用ghost的后台,关于服务器centos的使用,托管,一些前端的修改全仰仗技术总监yichi。

为什么想要做一个网站?

  1. 如果你创作的话,那么你可能会发现很多平台是不能外链的,意思就是你不能插入其他平台内容的超链接。这样限制了非常多的内容分享的可能,称不上独立。网站可以,这让连接进行得更好更好。
  2. 很多内容,微信号的内容是不能被搜索引擎搜到的,是封闭的状态,内容不在互联网上被搜索,那就很难有一个被发现的,去中心化可能的点。平台为内容带来流量推荐,方便;但是这些内容就都依附在平台上,与其共存亡了,App之间构造起藩篱。
  3. 有一个小花园与家,作为后备的存档。
  4. 可以附带制作一个Newsletters的邮件推送服务。

xpaidia.com

说说这个xpaidia.com的域名

Paidia为古希腊语中「游戏」之意 [1],我曾为这个概念着迷,渴望在真正的游戏精神失落的今天回返寻找一种传统的“严肃”游戏的传统,过去的四年多,学习,工作,业余的创作探索可以说都紧密地围绕这两个主题:

游戏和人文。

人文学谈论起来也有趣,可以用现在特别棒的出版社「拜德雅」的名字来作为解释,在每本拜德雅书系的前言总会有这样的解说:这个和游戏Paidia长得很像的单字Paideia就是最传统的人文学:

“拜德雅”(Paideia,παιδεία),古希腊学园中所传授的用于培育城邦公民的教学内容。它所涉及的,是人之所以为人的诸多方面的总和,那些使人具有人之心智、人之德性、人之美感的全部领域的汇集。其诞生之初,便是德雅兼蓄之学。

但人文今天也失落了,或者说在92年之后就失落了[2] ,少有人再,每次再说起,总感觉牙酸面红的。

现在学科之间建造起藩篱,分其级别来,教授大学问家忙着在期刊上发文字,同学们花费数年写作「专业」的学术论文,对于学术体制的建立或许是有好处,但对于个体和知识来说,如牛津人类学教授项飚所言:「写作和发表被异化,学术离知识分享也越来越远」[3]。

今天的人们常论起哲学总是笑笑着敬而远之,这不仅是今天人的问题,也同时是今天的哲学的问题,人文学科的问题。

所以或许我们在展望一个全新的人文学,落实在制度上或许是「新文科」或许是什么别的,但一定是更加总体化的,整体的,让人面对人之境况的(speak to human condition)和能够回答,思考个人需求的人文学。

如果有人再问什么是人文学?

那或许拜德雅提到的《词与物》结尾部分,可以回答:

福柯认为,人文科学是一种关于人的科学,这种科学绝不是从某个孤立的角度(如单独从哲学的角度,单独从文学的角度,单独从艺术的角度)去审视我们作为人在这个世界上的存在,相反,它有助于我们思考自己在面对这个世界的综合复杂性时的构成性存在。

[1] 可见曾为《腾云》公众号写作的《“严肃”的游戏》
[2] 关于这段时间或可以参考查建英的《八十年代访谈录》以及王晓明的《人文精神寻思录》
[3] 《项飚:写作和发表被异化,学术离知识分享也越来越远》

Update 2020.10.17